九曲黃河民俗燈會的發(fā)展目前面臨哪些困境？

發(fā)布日期：2022/7/6 / 編輯：自貢尚美彩燈 / 閱讀：人次

（一）民俗資源挖掘不足

實踐證明，充分挖掘民俗文化的價值可以促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，也能夠促進民俗文化的傳承和保護。張掖市古城村具有悠久的歷史，“九曲黃河燈會”作為國家非物質文化遺產(chǎn)，蘊含著中華民族古老的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范等，宏大的場面和輝煌的氣魄凝聚著河西人的文化精神、文化胸懷。從過去的困難時期滿足求神拜佛的心理需求到今天人們享受燈場的休閑時光，體現(xiàn)著經(jīng)濟社會的日益繁榮和人們不斷堅定的文化自信。如今，景區(qū)建設已初具規(guī)模，但只是搭建了基本框架，顯然未經(jīng)過系統(tǒng)的布局和精心的設計，未認真梳理和深入挖掘上述文化要素。隨著社會的發(fā)展，越來越多的人意識到，現(xiàn)代旅游更注重知識性和體驗性，以民俗文化為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人們生產(chǎn)生活中潛移默化、約定俗成的文化心理和傳統(tǒng)習俗，是自古以來長年累月積淀形成的，不可能在短期內被人為地制造出來。與七彩丹霞、平山湖大峽谷等地質景觀的深度開發(fā)相比，“九曲黃河燈會”在內涵挖掘上還顯得比較薄弱，資源規(guī)模較小。

（二）民俗旅游項目缺乏創(chuàng)新

在實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標的背景下，“九曲黃河燈陣”借助古城村悠久的歷史文化底蘊和外來企業(yè)的鼎力支持，在保留傳統(tǒng)文化、古老習俗的基礎上，利用現(xiàn)代信息技術，進行了生產(chǎn)性的傳承和改造，逐漸成為適合現(xiàn)代人審美趣味和價值追求的一項民俗娛樂活動。2019年，“九曲黃河燈會”景區(qū)，申請吉尼斯世界紀錄，使之成為中國最大的燈陣，并順利成為國家級非物質文化遺產(chǎn)。從宏觀層面來講，這種積極的舉措促進了民俗文化的傳承和保護，也從側面宣傳了當?shù)氐泥l(xiāng)村旅游。但是，鄉(xiāng)村旅游應該是為游客提供“吃、住、行、游、購、娛”等服務的旅游業(yè)態(tài)；從廣義來看，鄉(xiāng)村旅游還包括休閑類“林、牧、漁”等業(yè)態(tài)。相較而言，與“九曲黃河燈會”相關的其他配套資源項目開發(fā)十分有限，未把河西走廊在地化的眾多民俗生活變成可充分利用的文旅資源，供游客觀光體驗。除燈會本身外，其他項目的開發(fā)、改造、升級明顯不足，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展缺乏創(chuàng)新與特色。

（三）展演形式受節(jié)慶限制

在旅游系統(tǒng)的三維空間中，旅游資源、旅游季節(jié)和旅游服務是最關鍵的影響因素。首先，受中國傳統(tǒng)的燈文化的影響，“九曲黃河燈會”的展演主要在每年的元宵節(jié)期間。此時天寒地凍，屬于當?shù)氐穆糜蔚?，難以吸引外地游客，參加燈會的游人主要是當?shù)厝?，因而消費動力不足。其次，燈會的外廓、游玩的路線是固定的，除了燈籠每年有創(chuàng)新之外，其他的元素大多固定不變，難以滿足游客求新獵奇的心理。再次，門票價格相對較高，全國很多地方的旅游景點對當?shù)厝擞幸欢ǖ膬?yōu)惠，進而能吸引當?shù)赜慰陀瓮婧腕w驗，但“九曲黃河燈會”景區(qū)并沒有相關的調整措施，因此當?shù)睾苌儆腥嗽敢饷磕昊ㄉ习僭シ磸陀无D燈會，這樣影響了企業(yè)的創(chuàng)收和當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

（四）基礎設施不完善

以古村落及民俗文化為旅游資源的鄉(xiāng)村，大都因保存相對完整的民俗文化而引起游客的興趣。古城村因“九曲黃河燈會”和“甲子堆墓群”吸引了國內外游客；但是，該村距離張掖市區(qū)20km，目前只有兩條線可以到達景區(qū)，一條是從市區(qū)出發(fā)經(jīng)過多個村莊的公交線路，一路上村落較多，道路狹窄，燈光昏暗，彎道多，有涵洞，晚上開車去游轉“九曲黃河燈會”時，經(jīng)常會發(fā)生交通擁堵的現(xiàn)象；另一條是從沿312國道行駛，行至老寺廟鎮(zhèn)時向北轉，可以直接到達，借助國道雖然能提高車速，但是路上容易與高速行駛的過路車發(fā)生碰撞，存在安全隱患。此外，停車場也是臨時租用附近農(nóng)戶冬季閑置的土地，地面沒有硬化，塵土飛揚，更沒有規(guī)劃好的停車位，私家車停車困難的情況時有發(fā)生。與“吃、住、娛、購”等鄉(xiāng)村旅游相關的基礎配套設施依然存在不完善、不齊全等問題，村容村貌還有待進一步規(guī)劃和建設，服務質量也有待進一步提升。

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